〈樹，生命來的地方〉由三首合唱曲成為一系列，呼應太魯閣族人對於樹的情懷，乃始於生命之初。作品從以人之本位觀樹，而至以樹的角度觀人之擬人手法。歌詞的來源，從經典詩句，而至自創的聲狀詞。「一沙一世界，剎那即永恆」，在細微的事物中，可以看見遼闊的時空，並思索己身與環境的微妙關係。
在澳洲的新南威爾士州和昆士蘭州，人們帶著防毒面具，穿過赤紅色的天空，逃出被忽視一片廢墟的城市。從2019年9月開始，澳洲全國性的野火已經肆虐了4個月，長久旱季的嚴重缺水，造成草木水分缺失，變得乾燥易燃，比任何時候都難撲滅。5,900,000公頃土地被燒毀，受災面積是2019年亞馬遜森火的2倍之多，千人棄城逃難，就連雪梨歌劇院都在煙霧中。
就在不久的同時，亞馬遜雨林遭遇連綿大火，天災除外，但主要是由於火災和人類濫伐，巴西政府放任地主、伐木業者和礦業公司等大舉開發雨林、危及環境生態，政商財團與林爭地、農礦林業等人類開採活動。七個月內，亞馬遜雨林就消失近1萬平方公里，「毀林」面積飆升，等於每分鐘就有兩座足球場面積的雨林被砍伐，巴西的樹木不斷倒下，環境法規受到挑戰，農耕、伐木和採礦產業的利益者，甚至試圖阻攔雨林宣言。
〈樹，生命來的地方〉將試圖以音樂表達大火、砍伐，森林、雨林、大自然的浩劫，最終昇華為對於人、動物、植物等萬物同等生命價值的層次。
編制以25-30人的女聲合唱團出發，依據段落，有時會分為小團+大團，或是朗誦+合唱，或是雙合唱團的形式。某些團員手執簡單的擊樂器，也將與人聲一同模仿大地、蟲鳥之聲。目前仍在思索，如何呈現火的浩劫於某些激烈與挑戰的段落，加上一些舞台站位的變換。
試圖以三首合唱曲成為一系列，從以人之本位觀樹，而至以樹的角度觀人之擬人手法；從經典詩句，而至自創的聲狀詞。歌詞文字從「人類語言」到「樹木語言」，從已絕版的《台灣生態詩集》，找到李長青的〈看見〉
這裡有大海 / 這裡有高山 / 這裡是縱谷/ 這裡是草原
你看見了嗎
海是寬闊的海 / 山是無言的山 / 深邃的縱谷 / 晴朗的草原
這些 / 你都看見了嗎
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然後，作曲者根據此詩自創第二個verse來表達，樹木與大自然的浩劫
這裡 曾 有大海 / 這裡 曾 有高山 / 這裡 曾 是縱谷 / 這裡 曾 是草原
你看見了嗎
樹 是一片火紅的海 / 草 是一片枯竭的黑
森林暗黑了 / 樹無言了 / 地球累了 / 地球 淚了
這些 / 你都看見了嗎
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最終，歌詞從「人類語言」到擬人的「樹木語言」，以台灣各族原住民語的「樹」這個字，以及作曲者自行設計的聲狀詞來呈現
qqhuni / qhuni（太魯閣語：樹 、樹木）
kilang / kilakilang / kilakilangan（阿美語）
kilang（撒奇萊雅語）
lukis（布農語）
evi（鄒語）
kaykayo（雅美語）
kaehoy（賽夏語；發音似ga'hoy）
paRin（噶瑪蘭語；發音似ba'hrin）
qhuni（賽德克語）
kiu'u / kiu'una / palungu（拉阿魯哇語）
karu（卡那卡那富語：樹木、木材、柴火）
+
聲狀詞（風聲 、樹葉聲、火聲、水聲）
+
（solo朗誦或獨唱）
這裡曾有大海，這裡曾有高山 / 這裡曾是縱谷，這裡曾是草原
你看見了嗎？
樹 是一片火紅的海 / 草 是一片枯竭的黑
森林暗黑了，樹無言了，地球累了。地球，淚了。
這些，你都看見了嗎？
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（註：原住民語參考「原住民族族語線上辭典」https://m-dictionary.apc.gov.tw/）
